문명사 연재 16-계소속5/ 재미 원로학자 Hugo W. Kim

문명사 연재 16. 18세기 유럽의 정치와 종교 (Continued 5)

(f) 유럽의 종교와 정치 (1648-1815)

아우크스부르크 평화조약(1555)에서 신성로마제국 찰스 5세는 루터교와 가톨릭교가 공존하는 것을 법적으로 선포하였다. 프랑스 헨리 4세는 낭트칙령(1598)을 선포하여 칼뱅주의 개신교도(휴그노)에게 종교의 자유를 허용하였다. 그러나 루이 14세는 퐁텐블로 칙령(1685)으로 낭트칙령을 폐기하였다. 종교적 탄압 속에서도 지적 발전은 종교 권위에 도전하였다. 이삭 뉴턴은 우주에 관한 성경의 설명을 부정하는 지동설을 증명하였고, 존 로크는 (신앙 보다) 이성이 자연의 법칙을 알게 한다고 가르쳤다. 계몽주의 사상은 개인의 의지를 천국에 맡기는 중세주의로부터 인간을 해방하고 성경에 더 작게 공감하였다. 기적은 도전을 받았고 예언은 재평가되었다. 점차 신이 나타내는 것으로부터 인간이 발견하는 것으로 균형점이 이동하고 성경적 신학의 내용이 비교적 무의미의 변두리로 밀려나게 되었다. 무신론자들은 신이 우주를 창조하였다는 것을 이성과 관찰이 결정한다고 주장하고, 예언과 기적의 수용을 거부하였다. 프랑스는 정치, 독일은 철학, 영국은 종교 분야에서 큰 변화를 체험하였다.

프랑스의 종교: 17세기 프랑스는 교황의 간섭을 배제하기 위하여 프랑스 교회의 일은 프랑스에 맡기라는 갈리카니즘과 가톨릭교를 정화하기 위하여 축복과 예정설에서 성 어거스틴을 따르고 성직자와 신자들은 종교적 도덕률을 바로 세워야 한다는 장세니즘이 중요한 흐름이었다. 그러나 교황은 정치적 이유로 장세니즘을 비난하고 루이 14세도 국가통합을 저해한다고 이를 제거하였다. 프랑스에서 신교의 목사들은 추방당하고 20만의 휴그노는 인접 국가로 탈출하였다. 예수회는 종교적 정치적 영향력을 확대하여, 루이 15세는 1764년 이를 해체하였다. 인구증가에도 불구하고 프랑스의 성직자는 18세기에 30%가 감소하였다. 1763년 프랑스 성직자 수는 추기경 18, 주교 109, 신부 40,000, 부 신부 50,000, 사무원 20,000, 수도사와 수녀 100,000 (수도원 740개)이었다. 고위 성직자는 귀족 출신으로 많은 주교가 정치적으로 속한 집단의 이익을 추구하였다. 경제적으로 그들은 봉건제도의 영주로서 거대한 영지를 관리하고 공동체 판사와 관리를 임명하였다. 그들은 십일조를 징수하여 수입은 면세되고 성직자의 특권으로 국부의 1/3을 교회가 보유하여 프랑스혁명을 맞이하였다.

영국의 종교: 영국은 1646년 장로교를 국교로 하였으며, 올리버 크롬웰은 교회가 교육과 도덕에 필요불가결하다고 믿고, 청교도 의회는 영국인에게 종교적 관용을 제한하였다. 영국의 빈민들은 국교 반대 종파나 가톨릭, 중산층은 청교도주의, 귀족들은 성공회 신앙을 가졌다. 찰스 2세가 복원된 이후 1662년 의회는 통일성의 법을 통과시켜 기도서에 있는 영국교회의 공공 기도, 성례 행정, 여타 의식의 형식을 기술하였다. 1672년 방종 선언으로 비국교도에 대한 모든 형법을 중지시키고, 그 법으로 투옥된 모든 죄수를 석방하였다. 제임스 2세가 가톨릭을 복원하려고 시도하였으나 무산되고, 명예혁명으로 의회가 관용의 법을 통과시켜 비국교도에게 예배의 자유를 허용하였다. 존 웨슬리는 침례교회를 창립 하여 많은 신자를 얻어 성공회로부터 분리하였다.

독일의 종교: 프러시아의 프레데릭 1세는 교회업무에 장관을 임명하고 루터교와 칼뱅교의 신앙을 관용하고, 가톨릭교를 허용하였으나 열세하였다. 프레데릭 2세는 모든 종교에 대해 동등한 신앙의 자유를 허용하였다. 오스트리아의 마리아 테레사는 로마와 비엔나 간의 균형을 변화시켜 교회 개혁을 추구하였다. 그녀는 1773년 예수회의 재산을 몰수하여 교육지원에 사용하였다. 또한, 1780년 유휴기관 칙령을 선포하여 2,200개 수도원 중 700개를 폐쇄하여, 합스부르크의 수도사는 65,000에서 27,000으로 감소 하였다. 성직 교구를 개편하고 성직자가 부재한 교구는 철폐하고 봉사를 위해 공부하게 하여 평준화된 보수를 지급하였다.

러시아의 종교: 18세기에 지방 정치지도자들은 인구를 모으기 위해 재정적 정치적 동기를 부여하여 러시아 정교회가 광범위한 지역으로 확장되고 전도사들은 시베리아를 건너 알래스카까지 뻗어 나갔다. 피터대제는 총주교를 폐지하고 신성한 종교회의를 만들어 추기경 야보르스키가 교회를 통치하게 하였으나, 후에 10인 성직자 위원회를 구성하여 교회를 경영하게 하였다. 피터는 성직 업무에 사람이 너무 많아 인력을 낭비한다고 생각하여 법으로 수도원에 가입하는 나이를 크게 제한하였다.

미국의 종교: 전통적으로 북부 뉴잉글랜드 지역은 청교도주의가, 남부에는 성공회가 시작하였으나 다수의 다른 이민자의 유입으로 인구 구성이 변하여 종파의 구성도 변하였다. 제1차 대각성으로 존 웨슬리와 조지 화이트필드는 주요 도시와 멀리 떨어진 마을까지 수많은 청중에게 전통적 형식보다 정감적 호소로서 마음을 움직이며 설교를 하였다. 청교도와 성공회는 점차 기울고 새로운 복음주의 교파가 남부에 자리를 잡았으나 전통적인 성공회는 남부 식민지의 해안 도시에 강하였다. 대각성 복음주의 성원자인 장로교도, 침례교도, 감리교도들은 1810년경 가장 큰 미국 개신교의 교단이 되었다. 한편 도덕을 강조하며 기독교 신학을 거부하는 무신론자들도 상층사회에 있었다.

(문명사 연재 16. 18세기 유럽의 정치와 종교 끝)