千 字 文 天(하늘천) | 地(땅지) | 玄(검을현) | 黃(누를황) | 1:하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다. |
宇(집우) | 宙(집주) | 洪(넓을홍) | 荒(거칠황) | 2:하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다. |
日(날일) | 月(달월) | 盈(찰영) | 仄(기울측) | 3:해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다. |
辰(별진) | 宿(잘숙) | 列(벌일열) | 張(베풀장) | 4:성좌가 해 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다. |
寒(찰한) | 來(올래) | 暑(더울서) | 往(갈왕) | 5:찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사철의 바뀜을 말한다. |
秋(가을추) | 收(거둘수) | 冬(겨울동) | 藏(감출장) | 6:가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 그것을 감춰 들인다. |
閏(윤달윤) | 餘(남을여) | 成(이룰성) | 歲(해세) | 7:일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다. |
律(가락률) | 呂(음률려) | 調(고를조) | 陽(볕양) | 8:천지간의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요 여는 음이다 |
雲(구름운) | 騰(오를등) | 致(이를치) | 雨(비우) | 9:수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다 |
露(이슬로) | 結(맺을결) | 爲(할위) | 霜(서리상) | 10:이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다. |
金(쇠금) | 生(낳을생) | 麗(고울려) | 水(물수) | 11:금은 여수에서 나니 여수는 중국의 지명이다. |
玉(구슬옥) | 出(날출) | 崑(메곤) | 岡(메강) | 12:옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다. |
劍(칼검) | 號(이름호) | 巨(클거) | 闕(대궐궐) | 13:거궐은 칼이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조나라의 국보다. |
珠(구슬주) | 稱(일컬을칭) | 夜(밤야) | 光(빛광) | 14:구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다 |
果(과실과) | 珍(보배진) | 李(오얏리) | 柰(능금나무내) | 15:과실 중에 오얏과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다 |
菜(나물채) | 重(무거울중) | 芥(겨자개) | 薑(생강강) | 16:나물은 겨자와 생강이 중하다 |
海(바다해) | 鹹(짤함) | 河(물하) | 淡(묽을담) | 17:바다 물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다. |
鱗(비늘린) | 潛(잠길잠) | 羽(깃우) | 翔(높이날상) | 18:비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다 |
龍(용룡) | 師(스승사) | 火(불화) | 帝(임금제) | 19:복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다 |
鳥(새조) | 官(벼슬관) | 人(사람인) | 皇(임금황) | 20:소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다 |
始(처음시) | 制(지을제) | 文(글월문) | 字(글자자) | 21:복희의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다. |
乃(이에내) | 服(옷복) | 衣(옷의) | 裳(치마상) | 22:이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다 |
推(밀추) | 位(자리위) | 讓(사양할양) | 國(나라국) | 23:벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위하였다. |
有(있을유) | 虞(헤아릴우) | 陶(질그릇도) | 唐(당나라당) | 24:유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대 제왕이다. |
弔(슬퍼할조) | 民(백성민) | 伐(칠벌) | 罪(허물죄) | 25:불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다. |
周(두루주) | 發(필발) | 殷(나라이름은) | 湯(끓을탕) | 26:주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다 |
坐(앉을좌) | 朝(아침조) | 問(물을문) | 道(길도) | 27:좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 말한다. |
垂(드리울수) | 拱(껴안을공) | 平(평평할평) | 章(글월장) | 28:밝고 평화스럽게 다스리는 길을 겸손히 생각함을 말한다. |
愛(사랑애) | 育(기를육) | 黎(검을려) | 首(머리수) | 29:明君이 천하를 다스림에 衆民을 사랑하고 양육함을 말한다. |
臣(신하신) | 伏(엎드릴복) | 戎(오랑캐융) | 羌(종족이름강) | 30:이상과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복하고야 만다. |
遐(멀하) | 邇(가까울이) | 壹(한일) | 體(몸체) | 31:멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순케 하며 일체가 될 수 있다. |
率(거느릴솔비율률) | 賓(손빈) | 歸(돌아갈귀) | 王(임금왕) | 32:거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음을 말한다 |
鳴(울명) | 鳳(봉황새봉) | 在(있을재) | 樹(나무수) | 33:명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다 |
白(흰백) | 駒(망아지구) | 食(밥식) | 場(마당장) | 34:평화스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어 먹게 한다 |
化(될화) | 被(입을피) | 草(풀초) | 木(나무목) | 35:덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한다 |
賴(힘입을뢰) | 及(미칠급) | 萬(일만만) | 方(모방) | 36:만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다. |
蓋(덮을개) | 此(이차) | 身(몸신) | 髮(터럭발) | 37:이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다. |
四(넉사) | 大(큰대) | 五(다섯오) | 常(항상상) | 38:네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지 신이다 |
恭(공손할공) | 惟(오직유) | 鞠(국문할국) | 養(기를양) | 39:국양함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다. |
豈(어찌기) | 敢(감히감) | 毁(헐훼) | 傷(상할상) | 40:부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴 |
女(계집녀) | 慕(사모할모) | 貞(곧을정) | 烈(매울렬) | 41:여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 해야 함을 말한다.
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男(사내남) | 效(본받을효) | 才(재주재) | 良(어질량) | 42:남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다. |
知(알지) | 過(지날/허물과) | 必(반드시필) | 改(고칠개) | 43:누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다 |
得(얻을득) | 能(능할능) | 莫(말막) | 忘(잊을망) | 44:사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다 |
罔(없을망) | 談(말씀담) | 彼(저피) | 短(짧을단) | 45:자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라 |
靡(아닐미) | 恃(믿을시) | 己(몸기) | 長(길장) | 46:자신의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다. |
信(믿을신) | 使(하여금사) | 可(옳을가) | 覆(뒤집힐복) | 47:믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다. |
器(그릇기) | 欲(하고자할욕) | 難(어려울난) | 量(헤아릴량) | 48:사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다. |
墨(먹묵) | 悲(슬플비) | 絲(실사) | 染(물들일염) | 49:흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을슬퍼한다.즉 사람도매사를 조심하여야한다 |
詩(시시) | 讚(칭찬할찬) | 羔(새끼양고) | 羊(양양) | 50:시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다 |
景(경치경) | 行(다닐행) | 維(벼리유) | 賢(어질현) | 51:행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 된다는 것을 말한다.
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克(이길극) | 念(생각념) | 作(지을작) | 聖(성인성) | 52:성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말한다. |
德(덕덕) | 建(세울건) | 名(이름명) | 立(설립) | 53:항상 덕을 가지고 세상일을 행하면 자연 이름도 서게 된다.
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形(모양형) | 端(바를단) | 表(겉표) | 正(바를정) | 54:몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 표면에 나타난다.
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空(빌공) | 谷(골곡) | 傳(전할전) | 聲(소리성) | 55:산골짜기에서 크게 소리치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 당하게 된다. |
虛(빌허) | 堂(집당) | 習(익힐습) | 聽(들을청) | 56:빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다 |
禍(재앙화) | 因(인할인) | 惡(악할악미워할오) | 積(쌓을적) | 57:재앙은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평일에 악을 쌓았기 때문이다. |
福(복복) | 緣(인연연) | 善(착할선) | 慶(경사경) | 58:복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다. |
尺(자척) | 璧(구슬벽) | 非(아닐비) | 寶(보배보) | 59:한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없다. |
寸(마디촌) | 陰(그늘음) | 是(옳을/이시) | 競(다툴경) | 60:한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다. |
資(자료자) | 父(아비부) | 事(일/섬길사) | 君(임금군) | 61:아비를 자료로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 한다 |
曰(가로왈) | 嚴(엄할엄) | 與(더불여) | 敬(공경할경) | 62:임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다.
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孝(효도효) | 當(마땅할당) | 竭(다할갈) | 力(힘력) | 63:부모를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다하여야 한다 |
忠(충성충) | 則(곧즉법칙) | 盡(다할진) | 命(목숨명) | 64:충성함에는 곧 목숨을 다하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안된다. |
臨(임할림) | 深(깊을심) | 履(밟을리) | 薄(얇을박) | 65:깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 세심 주의하여야 한다. |
夙(일찍숙) | 興(흥할흥) | 溫(따뜻할온) |  (서늘할정)
| 66:일찍 일어나서 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절차이다. |
似(같을사) | 蘭(난초란) | 斯(이사) | 馨(향기형) | 67:난초같이 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다. |
如(같을여) | 松(소나무송) | 之(갈지) | 盛(성할성) | 68:솔 나무같이 푸르러 성함은 군자의 절개를 말한 것이다.
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川(내천) | 流(흐를류) | 不(아니불) | 息(쉴식) | 69:내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행지를 말한 것이다.
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淵(못연) | 澄(맑을징) | 取(취할취) |
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