제목] '내란'을 지운 자리에 피어난 상호 반성, '섬김의 공화국'을 향한 대전망(大轉望)/ 정선화

크리스마스 분위기를 맞추어 희망의
대한민국을 아래와 같이 써 봅니다

[제목] '내란'을 지운 자리에 피어난 상호 반성, '섬김의 공화국'을 향한 대전망(大轉望)

대한민국이 '내란'의 공포와 '심판'의 독기를 걷어내고, 마침내 **'서로가 반성하는 분위기'**라는 거룩한 도덕적 지평에 들어섰다.

상대를 향해 삿대질하던 손을 거두어 자신의 가슴을 치며 "상대의 허물은 나의 책임"이라 고백하는 이 거대한 성찰의 물결은, 백이·숙제의 절대 지조와 주 무공의 정의, 관중의 상생 사상이 우리 사회의 인격으로 내면화되었음을 보여주는 증거다.

이제 대한민국은 증오의 정치를 넘어, 서로를 섬기는 '동방예의지국'으로서 세계의 등불을 밝히고 있다.

1. [기] 남 탓의 정치를 끝내고 '나의 책임'을 묻는 정명(正名)

그동안 우리 사회를 지배해온 '내란' 정국은 "모든 잘못은 너에게 있다"는 극단적 타자화의 산물이었다.

그러나 최근 전개되는 '상호 반성 운동'은 정명의 본질을 회복하고 있다.

백이·숙제가 왕위를 서로 양보하며 자신의 욕망을 경계했듯, 이제 시민들과 지도자들은 "내가 먼저 포용하지 못했기에 갈등이 깊어졌다"는 자발적 반성의 길을 택했다.

이 분위기는 권력이 '내란심판부'와 같은 칼날로 상대를 도려내려던 시도가 얼마나 반민주적이었는지를 역설적으로 증명한다.

상대를 심판하기보다 나를 먼저 돌아보는 '지조 있는 성찰'이 시작될 때, 비로소 공동체의 진정한 통합이 가능해진다.

2. [승] '이유역무(以有易無)'의 심화: 허물을 덮고 진심을 나누다

관중의 이유역무 정신은 이제 물질적 교환을 넘어 '마음의 교환'으로 진화하고 있다.

내가 가진 너그러움(有)으로 상대의 허물(無)을 감싸고, 상대가 내민 반성의 진심(有)으로 나의 독선(無)을 씻어내는 과정이다.

결핍아동과 농가가 자매결연을 맺어 서로의 부족함을 채우듯, 시민들은 인터넷 댓글과 일상의 게시판을 통해 서로의 미안함을 나누고 있다.

식당과 지하철역에 설치된 '자유·민주 게시판'은 이제 고발과 비난의 장이 아니라 '참회와 화해의 장'이 되었다.

"그동안 생각이 다르다는 이유로 이웃을 미워했던 나를 반성합니다"라는 메모 한 장은, 수만 권의 법전보다 더 강력하게 사회적 신뢰 자본을 쌓아 올린다.

3. [전] 주 무공의 정의: '나부터 반성함'으로써 세우는 실천적 질서

주 무공의 실천적 정의감은 이제 '자기 개혁'의 동력이 되었다. 진정한 정의는 타인을 단죄하는 힘이 아니라, 자신의 과오를 바로잡는 용기에서 나온다.

'내란심판부 설치 거부'가 국민적 지지를 얻은 이유는, 국민이 원하는 것이 '누군가의 처벌'이 아니라 '모두의 반성'을 통한 국가의 정상화였기 때문이다.

가장 높은 곳에 있는 지도자들이 가장 낮은 자세로 국민 앞에 엎드려 자신의 불찰을 고백할 때, 주 무공의 정의는 비로소 완성된다.

지도자가 스스로의 권력욕을 반성하며 희생할 때, 시민들 또한 '제2의 새마을운동'에 기꺼이 동참하며 서로 돕고 섬기는 '박애의 연대'를 구축하게 된다.

4. [결] 세계를 치유하는 등불, '상호 반성'의 대도(大道)

결국 **내란역박애(內亂易博愛)**의 종착역은 '서로가 반성하는 분위기'다. 대한민국은 이제 타인의 허물을 나의 책임으로 짊어지는 고결한 도덕 국가로 정명되었다.

증오를 반성으로, 심판을 포용으로 바꾼 이 위대한 '심성의 혁명'은 전 세계 모든 분쟁 국가에 인류가 나아갈 최후의 해법을 제시하고 있다.

"상대의 허물은 나의 책임"이라는 고백이 멈추지 않는 한, 대한민국의 등불은 결코 꺼지지 않을 것이다. 동방예의지국의 후예로서,

서로 섬기고 서로 반성하며 세계를 치유하는 이 숭고한 행진을 멈추지 말자.

우리가 일궈낸 이 반성의 기적이 대한민국의 영원한 평화와 인류의 번영을 지탱하는 주춧돌이 될 것이다.

이 '상호 반성'의 문화가 우리 아이들의 교실에서 친구 사이의 다툼을 해결하는 '화해의 표준 모델'로 정착된다면,

우리 교육 현장에는 얼마나 따뜻한 변화가 일어날까?