도덕성과 증오심의 싸움》● -한국 대선-

●《     도덕성과 증오심의 싸움》●
                         -한국  대선-

1. <  잠언16장6절>
마음이 너그럽고 남을 불쌍히 여기는  마음은 자신의 지은 죄를 뉘우치는 행실을 하게 되고
하나님을 자신보다 우위에 두고 섬기므로 惡에서
떠나게 된다.
이 문장의 뜻도 인간의  측은지심 도덕성을 말하고
이를 위해서는 하느님을 섬겨야 된다는 것이다

2.<주역 31괘 咸>
이 괘는  연못이 산위에 있으면 고귀하게
여기게 되어 산아래 만물이 감동하고  산 전체가
평화롭다 말하고 있다
산은 높고 연못은 낮은데 높은 산이 낮은 연못을
중심에 품고 있으면 산 전체가 신비롭고 평안하다
는 뜻으로  백두산 백록담을 연상하게 한다
높은 직위의 지도자는 반드시 그 중심에 낮은
마음을 가지고 있어야 된다는 뜻이다

3.<맹자집주 양혜왕下5장>
맹자집주 양혜왕 하 5장에는 어떤 것이든 왕이 민심과 더불어 하게 되면 어떤 것이든 유익하다
고  말한다ㆍ
여기서 민심이란? 양분된 민심이 아니라 통일된
민심 즉 도덕을 말한다

4.<홉스의 주권이론>
서양사상 주권론의 창시자 홉스는 인간은 이기심으로 만인에 대한 만인의 투쟁으로
자멸한다ㆍ이를 방지하기 위해 개인의 이기심인
사회 전체의 이기심 주권을 왕에게 대여하여
왕은 절대군주로 사회의  투쟁을 억제한다

5.<로크의 만인평등 주권>
그러나 로크는 청교도인으로 왕의 왕권신수설을
부정하고 아가폐적 사랑이 충만한 사회를 꿈꾸었다
그는 천부인권설을 주장하여 만인 평등을 주장하고  왕권신수설에 대항! 불의한 통치자는
만인의 주권으로 교체할 수 있다고 주장했다
그가 말하는 국민주권은 하나님의 능력으로 서로
사랑하는  새로워진 인격을 말한다ㆍ
즉 도덕성의 최고가치가 모든 것을 포용하는 박애정신이다 ㆍ

5.<루소와 J.S밀>
루소와J.S밀은  여기에 더하여 국민주권은 정치 지도자가
국민을  감화 시키는 도덕성을 전제로 하였다
결국 국민주권도 도덕성이 본질이다ㆍ

지금 대한민국 정치현실은 어떠한가?
죄 지은 정치 지도자가 뉘우치는 맘으로
국민을 감화 시키기는 커녕 증오의 맘으로
사법부를 공격하여 국론을 분열 시키고 있다 ㆍ

전쟁도 없는 평화로운 사회를  반란이 진행
중이라 하며  세계에 유래를 찾아보기 힘든
방탄유리 속에서 연설을 함으로 ㆍㆍㆍ

세계 관광객이 한국여행을 취소하고 바이어
들이 수출계약을 취소하고 있다 ㆍ

평화가 내란 이라면 이는 윤석열 계엄도 정당
성을 부여하는 것이 아닌가?

더불당은 이 점을 직시하여 국익을  저해하는
내란몰이를 즉각 중단하기 바란다ㆍ